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為弘揚(yáng)、研究“正學(xué)”精神提供載體——專訪方孝孺第25世孫方慶平
清明時(shí)節(jié)，浦東踏青，暖風(fēng)徐徐，輕緩腳步，徜徉其中，桃花舞柳，波光粼粼，心曠神怡?；腥缬幸环N魔力牽引，我情不自禁走進(jìn)“藏”在航頭鄉(xiāng)間的方孝孺紀(jì)念館。
方孝孺，浙江省寧?？h人，明代著名政治家、思想家、教育家，世稱“正學(xué)先生”，著有《遜志齋集》二十四卷，被譽(yù)為“天下讀書種子”。因輔佐建文帝實(shí)行建文新政，又被稱為“帝師”。建文元年（1399）燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，四年（1402）六月京師城陷，方孝孺因拒絕為朱棣草擬即位詔書，被施以極刑，十族873人遇難，時(shí)年46歲。
一
方孝孺殉難于南京，墓園在雨花臺(tái)。其幼子方中憲在方孝孺友人、弟子庇護(hù)下，輾轉(zhuǎn)流落上海，改姓余，名德宗，開枝散葉，衍傳不絕。
明萬(wàn)歷年間，方孝孺被平反昭雪，其后裔恢復(fù)方姓。萬(wàn)歷三十七年（1609），當(dāng)年的松江府為弘揚(yáng)方孝孺“英魂浩氣、惟忠是歸”之精神，建“正學(xué)祠”，曰“求忠書院”。然而，隨著朝代更迭，“求忠書院”早已不復(fù)存在。
明代，方克勤、方孝孺父子勤政廉明、力行仁政。方氏后裔世代克紹先祖遺德，出則忠，入則孝，上思報(bào)國(guó)，下思利民，殫精竭慮“為斯民謀”。從余德宗開始，方氏族人在上海繁衍不絕。其后人中不乏有志之士：方孝孺十世孫方忠奕在張獻(xiàn)忠進(jìn)犯四川時(shí)，為國(guó)捐軀，守城而死；上世紀(jì)初葉，方秀英（浦東方孝孺二十三世孫）一家冒著生命危險(xiǎn)掩護(hù)陳云、劉曉、潘漢年、吳仲超等同志進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。
方孝孺紀(jì)念館建筑為四合院布局，建筑風(fēng)格參照明代江南絞圈房樣式，吸取萬(wàn)歷年間松江府為航頭方氏后裔復(fù)姓時(shí)所建求忠書院元素，大門面東，古樸莊重。
進(jìn)入大門，多組微型雕塑再現(xiàn)“方孝孺故里”“南北方家宅”“應(yīng)天府求學(xué)”“衍傳航頭”等場(chǎng)景。
一樓的陳列介紹了方孝孺成長(zhǎng)、從政、以身殉道的經(jīng)歷，以及方孝孺后裔在上海衍傳、復(fù)姓、明萬(wàn)歷松江府建“方正學(xué)祠”暨“求忠書院”的歷史，還展示了方氏近現(xiàn)代后裔繼承方孝孺精神的故事。
其中一尊方孝孺與燕王朱棣對(duì)峙的雕像，手臂高揚(yáng)、手指前戳。一些參觀者不解，方孝孺本是一介文人，為何這尊雕像顯得如此“兇”？
對(duì)此，方孝孺紀(jì)念館館長(zhǎng)、方孝孺第25代孫方慶平會(huì)請(qǐng)?zhí)岢鲆蓡?wèn)的參觀者“再想想”：“方孝孺雖是文人，但堅(jiān)守原則，不愿曲意奉承。面對(duì)燕王朱棣，怒火已無(wú)法壓抑，才會(huì)有這樣的態(tài)度。
方孝孺“剛正不阿”的正氣精神一直鼓舞著后世的人們，其“克己復(fù)禮，言傳身教”的家風(fēng)，得到了后世的認(rèn)可。郭沫若贊其“骨鯁千秋”，胡適說(shuō)他是“殺身殉道的了不起人物”，魯迅稱其“臺(tái)州式硬氣”。
二
方慶平，土生土長(zhǎng)的浦東航頭鎮(zhèn)人，立志弘揚(yáng)先祖大德偉業(yè)。幼年時(shí)，他聽聞長(zhǎng)輩講起老祖宗是方孝孺，“是皇帝的老師，被誅十族后，有個(gè)小囡從浙江逃到上海，有一脈子孫在航頭，昭雪后在松江府建祠?！痹诤筋^南方家宅，方慶平看到了懸掛的“有成堂”匾，方家典當(dāng)還有皇帝為“靖難之役”平反昭雪的圣旨。
2022年，上海市社聯(lián)、上海市地方史志學(xué)會(huì)合作學(xué)術(shù)項(xiàng)目“方孝孺后裔與上?！闭搅㈨?xiàng)，課題組對(duì)方孝孺后裔之事，細(xì)加考訂，結(jié)論是：方孝孺后裔衍傳上海的歷程清晰可辨。中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)熊月之說(shuō)：“對(duì)方孝孺后裔衍傳上海航頭一事，經(jīng)多方面的收集資料研究，我的意見(jiàn)是：證據(jù)多端，鏈條完整，邏輯清晰，確鑿無(wú)疑?！?/p>
方慶平發(fā)現(xiàn)，歷史文獻(xiàn)中記載的皇家朝廷文獻(xiàn)以及官方典籍（府縣志）、重要官員撰寫的文稿等，與航頭南北方家村村民口傳故事基本吻合。通過(guò)梳理族譜，方孝孺后裔在上海衍傳至今應(yīng)已有廿七世。
10多年來(lái)，方慶平和團(tuán)隊(duì)廣泛查閱史料，去過(guò)浙江寧海，江蘇南京、常州，山東濟(jì)寧、曲阜及上海奉賢、松江等地踏訪。
當(dāng)考據(jù)線索都能逐一對(duì)應(yīng)并獲得認(rèn)可后，方慶平和家人鄭重商量籌建紀(jì)念館的事：這些錢，是買一套市區(qū)的好房產(chǎn)，還是在故土建一個(gè)紀(jì)念館？
當(dāng)時(shí)正在籌備買房的兒子方維一說(shuō)：“爸，你就做你想做的事情?！倍嗄陙?lái)他一直是方慶平的“助攻”，幫他聯(lián)絡(luò)復(fù)旦大學(xué)歷史系的學(xué)者，遍尋臺(tái)灣地區(qū)和美國(guó)、日本等海外數(shù)據(jù)庫(kù)中的資料信息。
數(shù)十年一直相守相持的妻子周林娟曾一度不解。但方慶平深知妻子對(duì)他每一次“叛逆”的支持：創(chuàng)業(yè)之初，是曾跑銷售的周林娟發(fā)現(xiàn)涂料市場(chǎng)的藍(lán)海；在信息、材料匱乏的情況下，她走遍華東各省市的書店、研究機(jī)構(gòu)尋求協(xié)助，幫助實(shí)驗(yàn)成功。方慶平退休后四處奔波，她也跟隨左右。方慶平記得，在寧海前童古鎮(zhèn)考察，當(dāng)?shù)厝寺犝f(shuō)是方孝孺后人來(lái)了，紛紛作揖稱“先生的后人來(lái)了”，當(dāng)時(shí)周林娟被感動(dòng)了：“想不到時(shí)隔了600多年，還有這么多人崇敬方孝孺。”
在地方政府與各界人士熱忱支持下，方慶平舉全家之力，2020年，總建筑面積為2000平方米的方孝孺紀(jì)念館在航頭鎮(zhèn)豐橋村落成開放，是年九月上海市地方史志學(xué)會(huì)方孝孺研究專委會(huì)同時(shí)成立。
走進(jìn)方孝孺紀(jì)念館，迎面一方池水映照藍(lán)天。方慶平的設(shè)計(jì)意圖，是借朱熹詩(shī)意：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！?/p>
館內(nèi)展陳豐富，明朝天啟二年熹宗帝的圣旨復(fù)制件、上海歷史博物館陳繼儒《求忠書院記》碑拓、董其昌的“松江府建求忠書院記”碑拓……上百件與“天下讀書種子”方孝孺有關(guān)的文獻(xiàn)資料，穿越幾百年歷史，在這里“匯聚一堂”。
三
談及創(chuàng)辦方孝孺紀(jì)念館的宗旨，方慶平直言，為弘揚(yáng)、研究正學(xué)精神提供載體。方慶平表示，方孝孺紀(jì)念館是一個(gè)集收集、博物、展覽、教育于一體的文化場(chǎng)館，旨在展陳方孝孺史跡，傳承、研究方孝孺思想內(nèi)涵，為弘揚(yáng)方孝孺精神、研究方孝孺思想提供載體。為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。提供具有江南文化（方孝孺是串聯(lián)長(zhǎng)三角的典型代表人物）、紅色文化（后裔投身革命事業(yè)）、海派文化（精神與事功隨后裔一同到上海）底色的文化樣本。
方慶平還介紹了正在規(guī)劃中的正學(xué)文化村的設(shè)想，具體兩大板塊：一塊承載地方文脈。包括求忠書院、方孝孺紀(jì)念館、方孝孺基金會(huì)、鄉(xiāng)土歷史文化展示館。一塊傳播中華文化。包括正學(xué)學(xué)堂、遜志圖書館、讀書種子博物館、黨政廉政教育基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、青少年研學(xué)游學(xué)教育基地。
首任方孝孺研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海地方史志學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王依群透露，上海方孝孺紀(jì)念館落成后，受到各界人士的高度重視，開館半年多就接待了區(qū)內(nèi)外各類團(tuán)體、學(xué)校、個(gè)人參觀近萬(wàn)人次。而打造“正學(xué)文化村”，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合、文化與旅游結(jié)合、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興都具有重要意義。
王依群表示，研究會(huì)將進(jìn)一步深入挖掘方孝孺文化深度，擴(kuò)大方孝孺“正學(xué)”文化的影響力。
據(jù)悉，航頭鎮(zhèn)也將支持、配合上海方孝孺紀(jì)念館工作納入鎮(zhèn)重點(diǎn)工作之一，計(jì)劃納入新時(shí)代文明實(shí)踐點(diǎn)，以“正學(xué)”為主題，以鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)，打造具有“航頭品質(zhì)”的文化名片，探索具有深厚文化底蘊(yùn)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。（文/張薈）
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