1.研究報告：三星堆的面具特點一篇 600字 拜托了

2.商戴金面罩銅人頭像的藏品介紹

3.三星堆遺址發(fā)現(xiàn)絕美黃金面具一事引發(fā)關(guān)注，這為何會掀起P圖潮？

4.三星堆十大文物

5.三星堆十大鎮(zhèn)館之寶

6.三星堆新出土完整金面具 三星堆新出土完整金面具是嗎

7.你知道三星堆人面像嗎？

研究報告：三星堆的面具特點一篇 600字 拜托了

       神秘面具與三星堆文化

        面具承載著人類思維意識的發(fā)展和宗教情感，在史前人類獨特的社會條件下孕育誕生，幾乎與文明史同步發(fā)生，人類從舊石器時代就開始使用面具。世界上許多古老部族、民族都有自己的面具，面具反映了民族宗教心態(tài)、民俗心態(tài)和審美心態(tài)的發(fā)展與變遷，是一個民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

       巨大怪異的青銅縱目面具

       三星堆二號祭祀坑共出土15件面像，A型3件、B型8件、C型4件。最出色的面具當(dāng)數(shù)巨大的青銅縱目面具，該面具寬138公分，高65公分。一對雄視古今威武雄壯的掃帚眉，眉寬近7公分，眉尖上挑。掃帚眉下，一雙炯炯巨睛，更是可以驚倒天南海北的游客，因為眼球從狹長的雙眼中柱狀外突，突出眼眶長達16公分，中部還有一圈鐲似的箍，寬2．8公分。有棱有角的鷹鉤鼻，闊嘴嘴角上翹接近耳根，招風(fēng)大耳狀如豬耳，卻豎直向斜上方伸出，眉、眼描黑色，口縫涂有朱砂。這樣大的面具不僅在我國絕無僅有，在世界上亦極為罕見，這一幅尊容，構(gòu)成了我們共同生活的地球上，模樣最奇特怪異的面貌。另外兩件A型面相略小，其中一件額正中飾有一高68．1厘米的夔龍型額飾，夔龍身尾高高豎起，頭端與鼻梁銜接，龍身兩側(cè)各有一尾內(nèi)卷的環(huán)形穿，中部一單翅根的刀狀羽翅。有人認為與傳說中“人的鼻孔與天上的云氣相通”有關(guān)。別看這個縱目面具風(fēng)格奇詭怪異，樣子顯得很兇，但下細一看，樸素的風(fēng)格卻使它顯得并不惡，讓人在心生敬畏之余，隱隱約約有點喜歡。這個大耳縱目、獅鼻闊口的青銅面具，一天不知要引起多少人的遐想，外國游客把它當(dāng)作天外來客，許多年輕人認為它就是科幻**中外星人的奇特形象一。參觀者站在它的面前，神采飛揚地說那雙凸出的眼是外星人的望遠鏡，如變焦鏡頭般地可以伸縮，另一個帶冠縱目面具上的冠就是遙感天線，可以接收來自宇宙的神秘信號。古史中說：蜀王杜宇乃“從天墮”，即從天而降，青銅縱目面具確有幾分神奇如天外來客一般?

        對于這個縱目面具，主要有如下幾種解釋，一種認為這是“千里眼順風(fēng)耳”形象，用夸張的眼球和伸長的大耳，希翼獲得超等的望遠能力和聽力；第二種則認為它與古蜀王蠶叢有關(guān)，“蠶叢縱目”，眼睛鼓出來是古蜀蠶叢氏的特征，青銅縱目面具是蠶叢王的神像。過去，“蜀中古廟多有藍面神像，面上瑰瑰如蠶，金色，頭上額中縱目，當(dāng)即沿蠶叢之像”；還有一種則認為，人像縱目突出雙眼，其含義與中原甲骨文的“蜀”字突出“目”字的意義相同，反映了“蜀”字的字根之所在，古“蜀”字的上部象征縱目，縱目人像與《華陽國志．蜀志》有關(guān)蠶叢縱目的記載相吻合。其實，縱目的形象是不能適應(yīng)生存環(huán)境的，眼睛那么嬌嫩，眼球突出來那么長，很難經(jīng)受住風(fēng)吹雨打日曬雨淋，這一形像是人類對自然界和自身認識還處于原始階段時，對其祖先神化加工的結(jié)果；再有一種說法則認為，這是一個人神合一的藝術(shù)形象，蠶叢氏縱目，《山海經(jīng)》也有一個“縱目”之神燭龍，“直目正乘”的燭龍是遠古“蜀人信奉的祖宗神圖騰”。也有一說認為“縱目”是二郎神或靈官的眼睛，民國《邛崍縣志》記載：“蜀中古廟多有藍面神像，面上如蠶，金色，頭上額中縱目，當(dāng)即沿蠶叢之像?！辟F州道真縣的儺戲中有一個角色叫孽龍，其面具眼球突出跟眶5厘米左右，追本溯源，公元前316年，秦國滅蜀后，蜀王子從四川輾轉(zhuǎn)貴州、廣西逃到越南北部．似有某種聯(lián)系：B型面具為人面造型。狀若常人．方頤寬面，粗眉大眼，鼻棱突出，嘴闊而癟，嘴角下勾，耳垂上有穿孑L，眉、眼也曾用黑色顏料勾畫過。C型面像造型與B型相近，但臉型瘦長，下頜較窄，鼻棱尖直凸出，嘴角上翹。

        這些面像的用途，學(xué)術(shù)界意見尚不統(tǒng)一，碩大無朋的縱目神像，可能是古蜀人的圖騰徽記或古蜀先王的面像，用于隆重盛大的祭祀活動，是神廟中的主神。B、C型面像雖有變型與夸張，但尺寸與真人之面差別不大，是神廟里用于日常祭祀活動的配神，有人甚至設(shè)想，這些面像另有身軀相配套，另有一說則認為當(dāng)時建筑物宏大壯觀，是掛在建筑物上的裝飾件。

       帶金面罩的青銅人頭像

        現(xiàn)代人有“往某人臉上貼金”的說法，三星堆文物中卻真有實物例證。三星堆出土有4件金面罩青銅人頭像，有圓頂?shù)?，也有平頂?shù)?，其中一尊青銅人頭雕像，出土?xí)r帶著的金面罩完好如初，金面罩由純金皮拓展而成，包頤齊額，兩邊連耳朵都全部罩住，只將眼和眉毛露出。經(jīng)分折，發(fā)現(xiàn)金面罩使用的粘合劑，竟是用生漆調(diào)合粘土粘上去的。4000年悠悠歲月，居然設(shè)有使其剝蝕脫落，沒有褪掉其燦爛金光。

        黃金屬于貴金屬，自古以其富麗的形態(tài)，輝煌的光澤，和延展性大、質(zhì)柔軟、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定等優(yōu)越的自然屬性，被人間視為珍寶，一直到現(xiàn)代都被全人類當(dāng)作硬通貨使用。金光閃閃的金面青銅人頭像，顯得尊貴而富麗非凡，如同天神降臨人間。用句時髦的話說，簡直是“酷呆了”、“酷斃了”，這種在當(dāng)今仍顯新潮的扮靚，顯示出古蜀先民對生活強烈的熱愛，及不同凡響的追求，創(chuàng)造出留芳千古的藝術(shù)形象。

        古蜀先民為什么要在臉上貼金呢?他們的著眼點已無法弄清。一種可能是貼上金面，顯示祭祀對象的無比尊崇，和祭祀人無尚敬慕之情。另一種可能或許與古代的巫舞有關(guān)，戴上假面跳起巫舞，用以驅(qū)除惡鬼消除瘟疫。這種文化起源很早，相傳黃帝曾訓(xùn)練了熊、羆等六種猛獸與炎帝作戰(zhàn)，六種猛獸可能是六個氏族的圖騰；也可能是是一些使用巫術(shù)，戴著猛獸面具的舞蹈隊伍。堯舜時代“擊石拊石，百獸率舞”，說的是敲打著用石頭制造的樂器，披著各種獸皮的舞蹈者一齊跳舞。商周時期巫風(fēng)盛行，周代宮廷儺祭時，就有一個“方相氏”領(lǐng)頭，他戴著假面，假面上四只眼睛金光閃閃，穿著黑衣服，系著紅裙子，手上蒙著熊皮，一手拿戈一手執(zhí)盾，領(lǐng)著打鬼的隊伍，四處跳躍，發(fā)出“儺、儺……”的叫聲，以驅(qū)除惡鬼，保證一年不生疾病。“儺舞”一直流傳了下來，至今西南地區(qū)還保留“儺舞”這一傳統(tǒng)，這些“儺舞”或許就與三星堆的金面罩、面具有傳承關(guān)系。

        戴黃金面罩在中國確屬罕見，但在西亞和埃及卻有相同的例證，黃金面罩最早產(chǎn)生于美索不達米亞，西亞藝術(shù)中的許多雕像也是飾以金箔的。埃及的圖坦卡蒙王陵的葬殮面具就是黃金面罩。三星堆的青銅雕像及黃金面罩，年代雖然比西亞和埃及稍晚，但其大小和制作工藝完全不比后者遜色，三星堆文物中出現(xiàn)了西亞和埃及的文化因素，確實是一個很有研究價值的謎。用黃金面罩蓋在青銅人頭像上的面具發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)尚屬首次，而且出土的40多個青銅雕像中，僅有6個帶有金面罩，這樣做僅是一種顯示尊崇的裝飾，還是帶有某種巫術(shù)的含義?仍是一個謎。2001年10月12日，中華人民共和國郵政和阿拉伯埃及共和國郵政聯(lián)合發(fā)行了《古代金面罩頭像》特種郵票，郵票一套兩枚，分別是中國三星堆金面罩頭像和埃及圖坦卡蒙金面罩，(圖坦卡蒙是3300多年前埃及鼎盛時期的法老。)反映出人們對這兩種文化的聯(lián)系、認識和比較。

        惹人注意的是三星堆出土的青銅人頭雕像，頸部全都呈倒三角形，它們的下面會不會有泥塑或其它材料制作的軀體?它們會不會是“人祭”的代用品，用以象征被殺的“人牲”?

        頭顱崇拜作為靈魂崇拜的一個表現(xiàn)形式，在歷史的演變中曾留下了遺跡。遠古時，有一些民族，曾用獵得的人頭做某種祭祀儀式。人牲(人頭)用于規(guī)格最高的祭祀，被認為是最靈驗的。南方一些少數(shù)民族中源于頭顱崇拜的獵頭之俗多見史載。 歷史在進步，巫師們在祭儀中也逐漸擯棄人頭血祭，遂以人造的骷髏或其它造型面具代替人頭。作為歷史信仰的遺響，藏族、蒙古族、裕固族、土族、納西族等在寺廟跳神時，至今仍要佩戴骷髏形面具。

商戴金面罩銅人頭像的藏品介紹

       1.跪坐人像，面目現(xiàn)瞳孔很不相同。

        2.孫華先生認為，大眼睛的銅人可能有幾種身份，其中一種可能是薩滿一類的神職人員，這些人可能是一個叫做鼓蒙的一群很特殊的人，掌握著較高的文化，但是眼睛是失明的。

        3.對鼓蒙階層的推測是以中原周人的歷史為依據(jù)的。

        4.在三星堆的統(tǒng)治階層中，如果真有這樣一群人，那么他們是三星堆本地的人，還是來自中原的呢？陳顯丹先生從當(dāng)時的祭祀習(xí)俗推測到：掌握神權(quán)的巫師不會自己制造危害自己生命的祭法，當(dāng)時的古蜀人為求得神靈的保佑或?qū)捤》亲晕覡奚豢?，因此制造出若干個替身。

        5.這些替身中，不排除是他們仇視的人或鬼神以及戰(zhàn)俘的偶像。

        6.在三星堆王國的時代里，同一時間或以后的世界許多地方，都有關(guān)于祭祀、下葬或重大活動中，以人作為犧牲的記錄。

        7.在三星堆的墓葬中，人們至今沒有發(fā)現(xiàn)有人牲或殉人的現(xiàn)象。

        8.如果這些銅人頭就是用作犧牲的話，那也僅僅是某些人頭的替代品。

        9.三星堆的銅面像既不像現(xiàn)在的四川人，也不像蒙古利亞人，它們所代表的是哪一支人群，一直是人們猜測的話題。

        10.孫華：“所有的人，不管是地位高的、地位低的，不管是神還是人，不管是大還是小，它的臉部造型都是千篇一律的。

        11.所以這是當(dāng)時人們認為可能是最好的一種面部的表現(xiàn)形式。

        12.”從三星堆出土的黃金面罩和戴金面罩的銅人使人們的聯(lián)想多了起來。

        13.金面罩出土于1986年7月27日。

        14.而當(dāng)1986年8月14日，4件戴有黃金面罩的青銅像出土?xí)r，人們很自然地想到了西亞和北非的同類器物。

        15.和三星堆黃金面罩同時出土的一支由黃金制成的棍狀物，經(jīng)過復(fù)原，發(fā)掘者將其命名為金杖。

        16.這件器物長：143厘米，直徑：2點3厘米，重：463克，用純金皮包卷而成，出土?xí)r已壓扁變形。

        17.這件器物在入土前遭受過人為的毀壞，但上面長達46厘米的手刻圖案仍然是清晰的。

        18.金杖上有魚、鳥和劍的圖案，似乎表明了使用者的標志意圖。

        19.林向、陳顯丹先生從圖案上的魚和鳥分析認為金杖的主人是魚鳧王。

        20.對于這件器物是否稱之為杖，也有學(xué)者持不同的意見。

        21.孫華：“它是不是杖，現(xiàn)在也是不能肯定的。

        22.這個器物出土的時候它不是直的，它是一個圈，從那個出土的情況來看它是一個環(huán)形的。

        23.那么它是一個帶還是一個杖，現(xiàn)在就不能肯定。

        24.姑且認為它是一個杖。

        25.”由于金面罩、金杖多見于古埃及和西亞的墓葬，所以人們的目光便很自然地從三星堆向西移去。

        26.四川大學(xué)博物館館長霍巍先生認為三星堆文化的一些因素可能受到了來自遙遠的西亞、中亞文明的影響。

        27.對此，學(xué)者們也持有不同的看法。

        28.孫華：“就中國自身的傳統(tǒng)來說，當(dāng)時有權(quán)力的人也會拿著杖。

        29.所以根據(jù)這個有杖無杖去和西亞進行聯(lián)系，那是比較牽強的。

        30.”古埃及的藝術(shù)家制作出金面罩，也許是為了用不朽的金屬遮蓋住死者一定會變形的臉，以達到法老們靈魂不朽的目的。

        31.三星堆的金面罩是附著在青銅人頭像上面的，其目的是什么呢？孫華先生認為，金面罩不是面罩，它是古蜀人為青銅頭像裝點的黃金的皮膚。

        32.高國藩先生認為，中國古代的巫師通常是生理有缺陷的人，或者有癲狂病、神經(jīng)質(zhì)。

        33.病態(tài)的人表演虛幻的巫術(shù)，人們便用虛幻的心情去接受，巫術(shù)的效果便顯得格外逼真。

        34.傳說中治水的大禹就曾模仿巫術(shù)。

        35.同樣是出于通神的目的，三星堆王國的藝術(shù)家們獲得了最高權(quán)利的特準，消耗大量的國家資源，以蜀人超乎尋常的想像力制造出通達神靈的面具和偶像。

        36.只是，那些面具并不是為活著的人設(shè)計的，銅的面具是為銅人設(shè)計的。

        37.在三星堆的二號坑中有兩件器物也許就是為了顯示神的。

        38.一件名為“獸首冠人像”，他的下半身已經(jīng)殘斷。

        39.另一件名為“人身鳥爪形人像”它的上半身已經(jīng)殘斷。

        40.從這兩件銅像的造型和裝束來看，它們屬于同一類銅像。

        41.復(fù)原后的“戴冠鳥足銅人像”就很可能應(yīng)當(dāng)是頭帶異形冠，身著對襟短群，下鳥足或下著鳥爪形連褲鞋，腳踩飛鳥遨游云頭的人或者神的形象。

        42.孫華先生認為，這件“鳥形足的裝束”已經(jīng)向我們暗示，整個鳥足戴冠銅人像實際上表現(xiàn)的是一個裝扮成鳥模樣的人像。

        43.至于該銅人像雙足下踩著的兩只后尾已經(jīng)化為云氣的大鳥，則蘊含有踏著飛鳥或云氣之類的東西升騰的意義。

        44.三星堆王國的統(tǒng)治者希望和太陽神發(fā)生聯(lián)系，他們需要一個中介物，那就是飛翔的鳥。

        45.三星堆王族用鳥作為自己的名稱和徽號，他們的神職人員也要時常打扮成鳥的樣子和神交往。

        46.他們將這種通神的愿望用制造器物的方式表達出來，用陶器、用石器、用玉器，直到用貴重的銅精心鑄造。

        47.1986年7月至9月，三星堆遺址異常熱鬧。

        48.兩個月來，巨大的收獲已經(jīng)使考古者亢奮不已。

        49.這一天，好奇的人們聽說考古隊在坑中發(fā)現(xiàn)了一個人，當(dāng)考古者將坑里的人抬出來的時候，圍觀的人們簡直難以置信，因為那個人是用銅制作的。

        50.考古者稱它為青銅大立人。

        51.這件青銅立人被發(fā)現(xiàn)的時候，人們看到它從腰部拆段為兩節(jié)。

        52.可以推想，當(dāng)時擊打的力度是相當(dāng)猛烈的。

        53.修復(fù)后的立人像底座高80厘米，人像高172厘米，冠高10厘米，人像及底座通高2米62。

        54.立人像面部特征為高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜豎狀，寬闊的嘴，大耳朵，耳垂上有一個穿孔。

        55.腦袋后端有發(fā)際線。

        56.立人像身軀瘦高，手臂和手粗大，很夸張，兩只手呈抱握狀。

        57.三星堆青銅立人像的頭部和同時期出土的青銅人頭的造型基本是一致的，不過擁有身體的雕像僅此以件，并且十分高大。

        58.這不是一件寫實風(fēng)格的雕像，從人物的骨骼上分析，他的軀體不符合正常人的比例。

        59.這件雕像表現(xiàn)的不是一般意義的人。

        60.那么，這尊青銅立人像代表的可能是誰呢？當(dāng)年的發(fā)掘者陳顯丹先生認為他是一個政教合一的宗教領(lǐng)袖。

        61.段渝先生從立人像的體量推測它是蜀王的象征。

        62.趙殿增先生同樣從制造者選取材質(zhì)的角度考慮，認為立人像在眾銅人像中指揮著全局。

        63.這種全身青銅雕像在中國地區(qū)是罕見的，它的出現(xiàn)顯得十分突然，于是，有的學(xué)者在近東地區(qū)尋找著這一特征的淵源。

        64.美索不達米亞在公元前30世紀初便開始使用青銅制造雕像。

        65.古代的愛琴文明也有大量的青銅雕像。

三星堆遺址發(fā)現(xiàn)絕美黃金面具一事引發(fā)關(guān)注，這為何會掀起P圖潮？

       年代：商

       尺寸：頭縱徑14.5cm,橫徑12.6cm,高42.5cm

       收藏單位：三星堆博物館 商戴金面罩銅人頭像（三星堆博物館）

       年代：商

       尺寸：頭縱徑13.8cm,橫徑12cm,高41cm

       收藏單位：三星堆博物館 商戴金面罩銅人頭像（三星堆博物館）

       年代：商

       尺寸：頭縱徑17.8cm,橫徑15cm高45.8cm

       收藏單位：三星堆博物館 商戴金面罩銅人頭像（三星堆博物館）

       年代：商

       尺寸：頭縱徑17.6cm,橫徑15cm,高48.1cm

       收藏單位：三星堆博物館 戴金面罩青銅人頭像分平頂和圓頂兩型。其人頭像造型與未貼金面罩的青銅人頭像造型大體相同。金面罩是用金塊捶拓成金皮，然后依照人頭像造型，上齊額，下包頤，左右兩側(cè)罩耳，耳垂穿孔，眼眉鏤空。面罩與人頭像的粘和方法，系用生漆調(diào)和石灰作為粘和劑，將金面罩貼于銅頭像上。整件人頭像金光熠熠、耀人眼目，尊嚴高貴，氣度非凡。

三星堆十大文物

       從相關(guān)的報道中我們也可以看出網(wǎng)友們的腦洞，P圖大賽又要開始了，對于這個面具來說，我們也是非常的了解的，因為它的出土也讓每個人都感覺到非常的震驚，盡管說它是殘缺的，但是人們把它批完之后，也讓人們看到了作者們的想象力，不得不說的是有的人把他P成了大熊貓，有的人把它P成了金光閃閃的面具，有的人把它P成了青銅色的面具，還有的人把它P成了惡魔的形狀，更有甚者把他和一只貓放在一起，也是讓人感覺到非常的驚奇。

       不得不說的是對于歷史文物來說，我們應(yīng)該尊重才行，我們都知道中國文化能夠發(fā)展的如此迅速，離不開古人們的智慧以及不斷努力，通過這件事情我們也可以看出，在很久以前人們就開始有了不一樣的文明，這次的遺跡挖掘也讓每個人都感覺到非常的關(guān)心，我們也希望這件事情能夠盡快的有一個好的結(jié)果。

       同時也希望在日常生活中每個上班的人都能夠多關(guān)注一下時事新聞，因為這是關(guān)乎到國計民生的大事，如果在生活中不小心碰見歷史遺物的話，多讓自己有個見識也是非常的好的。也希望每個人在日常生活中能夠多關(guān)注像此類事件的發(fā)生，因為我們的國家發(fā)展離不開這些歷史文物的推動，也離不開這些歷史學(xué)家們的推動，我們也希望這些歷史學(xué)家們身體健康。

三星堆十大鎮(zhèn)館之寶

1、銅大立人像

       在三星堆的眾多青銅雕像中，足以領(lǐng)銜群像的“最高統(tǒng)治者”非大立人像莫屬！不論是從服飾、形象還是體量等各方面看，這尊大立人像都堪稱“領(lǐng)袖”。就全世界范圍來看，三星堆青銅大立人也是同時期體量最大的青銅人物雕像。

2、1號大型銅神樹

       1號大型銅神樹由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，通高3.96米，樹干頂部及龍身后段略有殘缺。在我國迄今為止所見的全部青銅文物中，這株神樹也稱得上是形體最大的一件。

3、金杖

       金杖是已出土的中國同時期金器中體量最大的一件。金杖系用金條捶打成金皮后，再包卷在木杖上，出土?xí)r木杖已炭化，僅存金皮，金皮內(nèi)還殘留有炭化的木渣。

       在金杖一端，有長約46厘米的一段圖案，圖案共分3組：靠近端頭的一組，合攏看為兩個前后對稱、頭戴五齒巫冠、耳飾三角形耳墜的人頭像，笑容可掬。另外兩組圖案相同，其上下方皆是兩背相對的鳥與魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。

4、玉璋

       器身呈魚形，兩面各線刻有一牙璋圖案，在張開的“魚嘴”中，鏤刻有一只小鳥。魚鳥合體的主題寓意深刻，可能與古史傳說中古蜀王魚鳧有關(guān)。

       該器制作精美，綜合運用了鏤刻、線刻、管鉆、打磨拋光等多種工藝，在選材上，還充分利用玉料的顏色漸變，隨形就勢以表現(xiàn)魚的背部與腹部，可謂匠心獨具，巧奪天工。

5、青銅縱目面具

       青銅縱目面具為三星堆“六大國寶”之一，眼睛呈柱狀向外凸。一雙雕有紋飾的耳朵向兩側(cè)充分展開，造型雄奇，威嚴四儀，為世界上年代最早、形體最大的青銅面具，是古蜀文明中知名度最高，也最具神秘感的器物之一。凸出的眼睛代表了古人對于眼睛的崇拜。

6、銅太陽形器

       三星堆出土的“太陽形器”全部被砸碎并經(jīng)火焚燒。從殘件中能識別出6個個體，經(jīng)修復(fù)復(fù)原的兩件太陽形器的直徑均在85厘米左右，構(gòu)型完全一致，這是其中一件。

7、金面罩

       金面罩以金箔捶拓而成，鼻部凸起，中有鋒棱，制作工藝精良。其大小與同坑出土的人頭像面部比例基本吻合，可相匹配。估計可能原是附貼在某件人頭像面部。二號坑也出土有兩件已殘損的金面罩，其大小與這件面罩大體相當(dāng)，也有可能是從同坑銅人頭像上脫落下來的。

8、銅戴冠縱目面具

       面具雙眼眼球呈柱狀外凸，向前伸出約10厘米，雙耳向兩側(cè)充分展開，額鑄高約70厘米的夔龍形額飾。該面具出土?xí)r，眼、眉描黛色，口唇涂朱砂，其整體造型意象神秘詭譎，風(fēng)格雄奇華美，在三星堆各類人物形象中頗顯特出。

9、金面銅人頭像

       這是屬B型的圓頂金面銅人頭像。從銅像面部的凹線輪廓看，似面部本身已鑄出蒙至頭頂、僅留頂心的連體銅面罩。金面罩則系附粘在此面罩上的。這件銅人頭像的金面罩極薄，僅存右額及左臉部分。人像腦后有一發(fā)笄，上下端均殘缺。

10、陶三足炊器

       1986年，三星堆遺址出土的陶三足炊器，成鼎立之勢，足下可生火加溫。容水量很大，寬大的盤面類似今天四川地區(qū)泡菜壇的壇沿，可盛水或置物。

三星堆新出土完整金面具 三星堆新出土完整金面具是嗎

1、商青銅神樹

       商青銅神樹，1986年在四川省廣漢市三星堆遺址二號祭祀坑出土，為國家一級文物、首批禁止出國（境）展覽文物，現(xiàn)藏于三星堆博物館，是三星堆博物館鎮(zhèn)館之寶。

2、商青銅立人像

       青銅立人像，1986年在三星堆遺址二號祭祀坑出土，為國家一級文物、首批禁止出國（境）展覽文物，現(xiàn)藏于三星堆博物館。這座青銅人像高180厘米、通高260.8厘米，重約180公斤，又稱為青銅大立人像。

3、商金杖

       三星堆五大鎮(zhèn)館之寶的商金杖，1986年在四川廣漢三星堆一號祭祀坑出土，為國家一級文物。商金杖長143厘米，直徑2.3厘米，重463克，是用金條捶打成金箔后，再包卷在木杖上的。

4、商銅縱目面具

       商銅縱目面具，商代中晚期青銅器，1986年出土于三星堆遺址二號祭祀坑，是三星堆出土青銅器中形體最大的兩件面具之一，現(xiàn)收藏于三星堆博物館，為三星堆十大最著名的文物之一。

5、商戴金面罩青銅人頭像

       商戴金面罩青銅人頭像，商代的青銅器，整件人頭像金光熠熠，氣度非凡。銅人頭像為平頂，頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮垂于腦后，發(fā)辮上端用寬帶套束，具有濃郁的地方民族發(fā)式風(fēng)格。

6、商青銅神壇

       青銅神壇跟青銅神樹一樣，被譽為三星堆最為神秘的青銅神器。三星堆二號祭祀坑中共出土了三件青銅神壇殘件，它們無一例外，全部成了碎片?？脊艑W(xué)家歷時兩年，才將神壇成功修復(fù)。

7、商金面罩

       金面罩有兩件，先后分別于1986年一號祭祀坑和2021年三號坑出土，現(xiàn)都收藏于三星堆博物館。1986年出土的金面罩，殘高11.3厘米，殘寬21.5厘米用金箔在銅頭像上捶拓而成，大小和造型風(fēng)格與同出土的銅像相同，可能原是粘在銅頭像上的。

8、商青銅太陽輪

       青銅太陽輪，出土于三星堆二號祭祀坑，距今已有3000多年歷史。其狀若車輪，共有6件，最大的一件直徑85厘米左右。

9、商陶盉

       商陶盉，為商代的陶器，現(xiàn)收藏于三星堆博物館。此器頂有一半圓形口，一側(cè)有一管狀短流；器身寬胖，一側(cè)有一寬鋬；有三個中空的袋狀足與器身相通，這既可以增加容量，又方便生火加溫。陶盉是一種溫酒器，亦是夏代二里頭文化的典型器物。

10、商陶三足炊器

       陶三足炊器，商代的陶器，1986年在三星堆遺址出土，現(xiàn)收藏于三星堆博物館，為三星堆十大最著名的文物之一。陶三足炊器的三足成鼎立之勢，足下可生火加溫。容水量很大，寬大的盤面類似今天四川地區(qū)泡菜壇的壇沿，可盛水或置物。

       以上內(nèi)容參考：百度百科—三星堆遺址

你知道三星堆人面像嗎？

       1、這件金面具6月中旬在三星堆遺址3號“祭祀坑”出土。當(dāng)考古人員從3號“祭祀坑”緩慢取出一塊青銅罍殘片后，一團被壓得嚴重變形的金器出現(xiàn)在人們眼前。出土?xí)r，這件金器仿佛一張稿紙被揉成一團，難辨形狀。修復(fù)人員用不到一周時間，一張完整的金面具緩緩呈現(xiàn)。

        2、據(jù)介紹，這張薄如蝶翼的金面具寬37.2厘米、高16.5厘米，重約100克，眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤，鼻梁高挺，嘴形大而微張，造型威嚴神圣，是目前三星堆考古發(fā)掘中出土最完整的一件金面具。

        3、四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林告訴記者，這件金面具的面部特征與三星堆此前出土的青銅人頭像形象一致，尺寸也接近青銅人頭像?！拔覀兺茰y這件金面具是覆蓋在青銅人頭像面部的一部分，而不是一件獨立使用的器物?！彼f。

        4、細觀古蜀遺址出土的金面具，不難發(fā)現(xiàn)它們都是用模具捶揲而成，眉眼鏤空，表面打磨光亮?！包S金的延展性很好，可以錘打得很薄，再嵌刻成需要的造型貼合在頭像表面?！比胶炅终f。

        5、今年1月，三星堆曾出土重約286克的金面具殘件，雖然只有“半張臉”，但它仍保持著目前三星堆出土最重金面具的記錄。考古人員透露，三星堆遺址中還出土了另外兩件待修復(fù)的金面具。隨著后續(xù)考古研究和修復(fù)工作陸續(xù)開展，三星堆還將有更多“金色”奇跡。

       三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。

       其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價值和最富觀賞性的文物群體之一。在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨一無二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。

       在四川廣漢市郊，有一幢類似太空飛行物的奇特建筑物，斜形橢圓底部，錐形主體，遠遠地就聽到陣陣縹緲的音樂。這里就是為"世界上第八大奇跡"———三星堆遺址而建的博物館。

       三星堆遺址是一處距今5000年至3000年左右的古蜀文化遺址，面積達12平方公里，是中國20世紀重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。自20世紀20年代起至今，中外考古學(xué)家對其進行了大量的考古發(fā)掘和專題研究，發(fā)現(xiàn)了城墻遺址和大量精美文物。三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn)，有力地證明了三四千年前古蜀國的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

       三星堆人面像

       在四川廣漢三星堆遺址二號坑出土的青銅人面像中,有三件體型龐大的直目人面像,他們有一雙明顯凸出眼眶的眼睛,一對向斜上方伸出的大耳,一副高高的鷹鉤鼻,一張上翹接近耳根的大嘴。整個面部給人一種神秘而又親切的感覺。其中最大的一件通寬138厘米,通高65厘米,眉寬近7厘米,眼球呈柱狀,凸出眼眶達16.5厘米,眼球的前端略呈菱形,中部還有一圈鐲似的箍,寬2.8厘米。關(guān)于這類直目青銅人面像的歷史文化意義,學(xué)界有不少解釋,主要有以下幾種:一種認為這是古代民間傳說中“千里眼順風(fēng)耳”神靈的再現(xiàn),用凸出的眼球和伸長的大耳表示有超常的視力和聽力;一種則認為這是傳說中古蜀國國王蠶叢氏“縱目”的寫照;還有一種認為這是古代蜀國圖騰崇拜的象征。筆者通過研究認為,三星堆出土的青銅直目人面像,是人類遠古時期特殊歷史階段的記憶,是神話、歷史和宗教的混合物,既是對燭龍和蜀王傳說的歷史記憶,也是原始宗教祭祀和圖騰崇拜的遺沉。

       4? 延伸

        歷史價值

       兩個祭祀坑坑出土的青銅器，除青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外，其余的器物種類和造型都具有極為強烈的本地特征，它們的出土，首次向世人展示商代中晚期蜀國青銅文明的高度發(fā)達和獨具一格的面貌。在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發(fā)達的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤。三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產(chǎn)范疇。

       世界上最早、樹株最高的青銅神樹。高384公分。銅樹干挺直，分九枝杈，集成上中下三叢，每一枝杈上各有3個桃狀果，其中兩果枝下垂，一果枝上挑，上面立有一鉤喙神鳥，昂首挺立，作展翅欲飛狀。自樹干頂端一條龍逶迤而下，龍首昂然，一足踏在樹座之上。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》曰：“湯谷上有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝?！本咄茢嗫赡転楣派裨拏髡f中扶桑樹。

        世界上現(xiàn)存的最大、最完整的青銅立人像。通高262公分，重逾180公斤，被稱為“世界銅像之王”、“東方巨人”。銅人頭戴花形冠，著雞心領(lǐng)左衽長襟衣，后擺呈燕尾形，赤足立于方座之上。身軀細長而挺拔，手臂粗大，頗為夸張，與身軀不成比例。兩手呈抱握狀，左手屈臂置于胸側(cè)，右手上舉齊右頰，粗大的拇指與食指、中指、無名指相握。臉龐削瘦，方頤、直鼻、闊口、粗眉大眼，大耳上飾以云雷紋，耳垂上有一穿孔，表情嚴肅，像是正在等候完成某種神圣的使命。立人身穿窄袖及半臂式三件左衽套裝上衣，衣上雕刻有龍紋、獸面紋、蟲紋和回紋，線條細密，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。小型立人像威風(fēng)颯颯，跣足，內(nèi)穿長袖交領(lǐng)衫，外披無袖袒背式鎧甲，前后飾以幾何形雷紋，制作精細，在戰(zhàn)爭中應(yīng)具有巨大的震撼力和實用性。該銅像采用分段嵌鑄法鑄造而成，制作精美，迄今為止為中國夏商周考古所僅見。

        世界上最大的青銅縱目人像。高64.5公分，兩耳間相距138.5公分。銅人面像闊眉大眼，眉尖上挑，眉寬6.5厘米～7厘米。雙眼斜長，眼球極度夸張，直徑13.5厘米，凸出眼眶16.5厘米，前端略呈菱形，中部還有一圈鐲似的箍，寬2.8厘米，眼球中空。面具通高65厘米，寬1.38米（以兩耳尖為準），厚0.5厘米～0.8厘米?！度A陽國志·蜀志》記載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王?！?/p> 有學(xué)者認為，三星堆出土的縱目人面像，就是古代蜀王蠶叢的神像。蜀王蠶叢原居住于四川西北岷山上游的汶山郡，此地“有堿石，煎之得鹽。土地剛鹵，不宜五谷?！敝两襁@里仍是嚴重缺碘地區(qū)，以至甲亢病流行。甲亢病患者的一個重要特征就是眼球向外凸出，因此，眼睛格外凸出的蜀王蠶叢很可能就是一個嚴重的甲亢病患者。其后人在塑造蠶叢神像時，抓住該特點并進一步“神化”，于是便有了三星堆中的這些夸張的縱目人面像。當(dāng)然，這也只是一種基于史實的猜想。